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    日本之行随笔三则

    CQLSW.NET   2019-02-16   信息来源:豫章律师事务所   作者:廖军民

    之一

    奈良

    日本奈良,秋冬时节真美,美在那一低头的温柔!

    我们抵到日本的次日,便是从名古屋驶往奈良。

    奈良,天穹是湛蓝的,空气是清新的,街道是干净的,溪水是清澈的。

    日本历史上,奈良曾经是日本的首都,名为“平成京”,经历了七代日本天皇的统治。大唐高僧鉴真大和尚六次东渡日本,坎坷辗转,落脚便是奈良,并在奈良度过了觉行圆满的余生,最终圆寂在唐招提寺。因此,奈良在日本佛教中的地位超然,如同达摩之于中国禅宗,成了日本佛教徒顶礼膜拜的圣地。

    奈良公园位于奈良市区东侧,居于奈良春日山脚下。其周临东大寺、春日大社等名胜古迹,是一个景色别致的公园。奈良公园一年四季景色优美,宛如国画一般。

    秋冬季奈良公园,满目红色枫叶,远山层林尽染,令人心旷神怡。和煦的金黄色阳光至上而下,普洒在树上,树叶如同涂上皇家贵族般的色彩。游人可闲庭信步,宠辱皆忘,远离世俗。

    在开阔的草地上,成百上千只野生梅花鹿生活于此。奈良公园显然是鹿群最集中的地方,当地人称“梅花鹿公园”。想要和鹿群亲密接触,这两天正当时。面对它们温驯可人的萌态,您自然不会让它失望离开,花上130日元买上一包薄饼,这就是梅花鹿的佳肴。鹿儿会用软软的舌头,舔着您的手心,那种亲近感,觉岁月之静好,悟永世之安宁。

    导游小潘再三叮嘱我们,注意梅花鹿喂食的人身安全。鹿群见你手中有食物,丝毫不惧怕人,会挤向你,甚至会用鹿头抵触你。你若后退,则极可能摔倒。正确的方式是侧身躲避。

    奈良公园内的鹿群一点不怕人,倒是初来乍倒的游客似乎不太适应鹿群的靠近。 一队队穿黑色校服的日本高中生,非常想接近驯鹿,但碍于鹿群的觅食逼近,只能后退避之,还会发出连声惊叫,稍觉逊色丢人。鹿群很守规矩,温顺的小鹿,和美的景色,温馨的家园,让人想到李白在《梦游天姥吟留别》所言,且放白鹿青崖间,需行即骑访名山。名山之巅,仿若仙境。

    呵!这秋冬时节,奈良是美的,美在那一低头的温柔娇羞!

    之二

    京都清水寺的枫叶

    久仰了,日本京都清水寺的枫叶!

    京都清水寺是日本的一个著名景点。秋冬枫叶季节,很受游客们的欢迎。但我是谈不上高山仰止,景行行止,毕竟我从东土大唐来了,来看看我的学生嘛。我非唐僧,但心即唐僧。禅宗大德马祖道一曰:即心即佛嘛,禅宗也不有一支乱禅吗?即心即是。

    当豫章律师事务所计划日本之旅时,我就景仰京都的枫叶,那红色成熟的枫叶,应是别有一番境致吧!应似于那香山红叶吧! 日本的初冬是色彩斑斓的,是心存温情的。在日本的行程,我感觉紧凑充实,充实到我承认,我体力不支。但那京都的清水寺,是否如清水寡淡?是否道可道非常道?是否名可名非常名?我甚是无知,只是晓得,清水寺是京都的一个景点,有着如香山红叶般出名的枫叶。 日本被世人视为世界上红叶最美的国家之一。日本的红色枫叶景观,主要分布在原野和庭园,与寺庙景观交融,形成特有的庭园景观。红色枫叶之旅是日本秋冬季著名的旅游项目。京都清水寺的枫叶更是居于日本国之首,为世人翘楚之。

    世人皆知,日本的枫树,一般为伊吕波枫、大枫、板屋枫、羽扇枫、唐枫。到了秋冬季节,枫叶会变成红色,与山清水明的风土互得彰显。

    古时候,日本人把秋冬季节的红叶称为“红叶狩”。狩者,逐猎也。红色的枫叶宛如一头毛色华丽的神兽,当它嗅到一丝秋冬的气息,就会快速地从北往南,跑遍全日本,把这个狭长的岛国隐身于在它毛色杂红的影子里。

    就读日本早稻田大学的导游小潘博士带我们到清水寺,便让我们自行欣赏体悟。跟着日文“顺路”的指引,我来到清水寺山顶。只见那漫山遍野的红枫掇满树梢,如同秋冬清水寺的霓裳。阳光斜照,红透的枫叶更增色彩,更为花团锦簇了。

    京都清水寺的枫叶是可爱的、鲜艳的、矜持的。音羽山收集的所有清风香尘,凝练成这漫山的红叶,使人如痴、使人如梦、使人心动。

    唐杜牧《山行》云:

    远上寒山石径斜,

    白云生处有人家。

    停车坐爱枫林晚,

    霜叶红于二月花。

    红尘万丈,春梦无痕,且让我受用这火焰般的枫叶,受用它炽热的情怀,茗酒一杯,了却我血性的灵魂吧!

    忽想起昨晚众人在大阪居酒屋的宿醒,竟把酒屋的日本清酒喝断供,篡编一诗:

    绿蚁新醅酒,

    红泥小火炉。

    晚来天渐冷,

    欲饮沽酒无。

    哈哈……久仰了,日本京都清水寺!

    久仰了,清水寺的红叶!

    顶礼!

    之三

    忍野八海

    忍野八海,八个大海?名不符实呵!

    或曰:忍野八海者,谓若华夏之小九寨沟也,往而叹,实不及豫章之梅岭。

    虽然如此,我的日本之行,还是裹挟前往。晨起,旅游大巴自名古屋出发,车程三个时辰,到达富士山脚下。天公不作美,飘起朦朦细雨,浓雾笼罩了富士山,本是此行目的地,由于什么也看不见,导游小潘临时改变行程,率领我们去附近的“忍野八海”景点。

    话说这“忍野八海”,名字怪怪的。我一开始没听明白,还以为是“人猿八海”,便向导游小潘请教,这四个字怎么写。小潘说:忍受的忍,忍者神龟之忍。明白了!忍字心头上一把刀嘛!

    小潘用沙哑的嗓音介绍说:忍野八海位于日本富士山麓的山梨县。这有散布的八个清泉,当地人称“忍野八海”。但是,“八海”真不是八个大海,在中国人眼里,可能称为“八个池塘”更为中肯。富士山上融化的雪水,经地层过滤,形成的八个清澈的泉水池。分别是:御釜池、底无池、铫子池、浊池、涌池、镜池、菖蒲池和出口池。

    峰回路转,豫章律师事务所一行随车到达忍野八海。我们下车徐行,只见池边青树翠蔓,池水清冽微波,池底水草鲜绿招摇,如同着清素亮丽的八位日本和服美少女。离骚赋之:

    巧笑倩兮,

    美目盼兮。

    蒙络摇兮,

    参差拂兮。

    忍野八海池中,不知名的鱼群悠然浮游,形同鲫鱼,且以黄色鱼居多。其间,有少量蓝色“鲫鱼”,鱼鳞闪着细腻的光泽,极为罕见。这些鱼群,时而静止,佁然不动;时而翕忽,俶尔远逝,很是有一番情趣。

    这让我想到,唐朝柳宗元《小石潭记》,“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。”忍者八海的池水池鱼,用在此处,甚为妙言。

    老子道:多言数穷,不如守中。

    禅宗云:不立文字,以心传心。

    孔子曰:君子欲讷于言,而敏于行。

    《五灯会元·南泉愿禅师法嗣·赵州从谂禅师》记载:赵州和尚接引弟子,参悟话头。

    赵州说:“曾到此间么?”

    和尚说:“曾到。”

    赵州说:“喫茶去。”

    宋朝高僧颂:“云门胡饼赵州茶,信手拈来奉作家。细嚼清风原有味,饱餐明月却无渣。”

    忍野八海,名不符实吗?吾不知也。

    噫,喫茶去!

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